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周公庙，始建于隋末唐初618年，历代皆有修葺。被尊为儒教元圣的周公在洛阳制礼作乐，洛阳周公庙因此称为儒教祖庭。日本、韩国等国家和我国港、澳、台地区先后有代表团到洛阳周公庙寻根、祭祖。

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周公庙是纪念天下第一圣人——“元圣”周公姬旦的祠庙。坐北面南，现存一组古建筑。依中轴线自前到后依次为定鼎堂、礼乐堂、先祖堂，是洛阳市保存下来的明、清建筑群之一，为全国重点文物保护单位。其西围墙更是众所周知的“网红墙”，吸引着广大市民前来观光打卡。

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1989年9月在洛阳周公庙的基础上建立洛阳都城博物馆，2008年1月正式更名为洛阳周公庙博物馆， 是一座弘扬周公文化、展示周公史迹的专题性博物馆。 

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周公庙始建于（618年）隋唐都城洛阳城内，为隋将王世充首创。唐太宗贞观和唐玄宗开元年间予于重修，明嘉靖四年（1525年）在旧址重建，万历四十七年（1619年）重修。

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周公在历史上的巨大功绩和非凡影响，曾被历代统治者追封为周元公、元圣文宪王等，并为其立祠建庙。

洛阳周公庙始建于隋末唐初，《资治通鉴》中有隋末王世充为周公立庙的记载。

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隋大业十三年（617年）七月，瓦岗军李密、翟让猛攻东都洛阳，在江都巡游的杨广调精兵救援洛阳，救援总指挥薛世雄被歼灭，王世充继任此位。与李密大战3次，皆先胜后败，丧师无数。618年三月，杨广被叛军所杀。五月，王世充拥立杨侗为帝，年号皇泰。此时洛阳已被李密重重包围，粮食储备所剩无几。

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建造原因：洛阳守军士气低迷，王世充为鼓励士气找了士兵张永通，说周公3次给张永通托梦答应帮王世充保卫洛阳。于是周公庙开工修建，并请巫师祷告。巫师说周公令洛阳守军立即进攻李密，并将保佑守军大吉大利，如有违命则降瘟疫来惩罚。守军完全相信了，纷纷请战。

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王世充挑选精兵2万主动出击李密，而瓦岗军兵力在10万以上。王世充又将一个相貌与李密相似的人押了出来，高呼捉到了李密。于是守军士气倍增，高呼万岁，敌军不知真假，人心浮动而溃败。

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经此一战，瓦岗军覆灭，李密在穷途末路之下，投降了李渊，在其逃走后，其部下秦叔宝、程咬金等名臣大将，尽归王世充。

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据《河南府志》、《河南通志》记载，唐太宗贞观年间和玄宗开元年间都曾对周公庙予以大修，后废弃。明嘉靖四年（公元1525年）在旧址上重建。

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明万历四十七年（公元1619年）及清康熙、乾隆、光绪年间又曾多次重修。

民国二十一年（公元1932年），日军在上海发动"一·二八"事变，南京国民政府迁都洛阳，并重修周公庙，欲效法周公东征，打败来自东方的日本倭寇。[5]并成为中央政府考试院所在地。

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1991年整修周公庙定鼎堂时，有施工人员敲打东墙墙壁，"嘭嘭"直响，感到里面是空的。好奇之下，挖开墙壁，结果在壁龛内发现了周公长子、第一代鲁国公伯禽的彩色塑像。"伯禽彩塑当是国民政府考试院院长戴季陶1932年在周公庙定鼎堂办公时藏起来的因为墙体厚度不够，手脚难以埋藏，就把塑像的手脚给废了。"周公庙暨洛阳都城博物馆馆长韦娜对记者说，"据专家考证，这是一尊明代彩塑，在周公庙，它是最具历史价值的艺术作品。

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“追本溯源，根在河洛”碑

1993年，台湾赖、罗、傅宗亲会再次拜谒周公庙，并在定鼎堂前竖立了“追本溯源，根在河洛”碑；

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2013年10月初，周公庙博物馆一期维修工程正式启动，计划通过3个月时间，对该馆的主殿定鼎堂、三殿及东、西廊房进行维修，这是自清康熙十五年(公元1676年)后，首次对周公庙进行大规模维修。 

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建筑布局：洛阳周公庙坐北朝南，现存古建筑：钟鼓楼、定鼎堂、礼乐堂、先祖堂和东西两庑，共25楹。[7]正门正对着五贤街，现为三进院落，依中轴线自前到后依次为定鼎堂（大殿、也是主殿）、礼乐堂（二殿）、先祖堂（后殿）及东、西廊房，凡664平方米，是洛阳市保存下来为数不多的明、清建筑群之一，为全国重点文物保护单位。

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据史料记载，现存洛阳周公庙乃明清遗存，它原是四进院落，正门前原来有一座牌坊和东、西厢房，正门左右侧原为钟鼓楼。

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大门上题额“周公庙”三个大字，是洛阳书法家李松茂的墨宝。

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定鼎堂大殿：大殿定鼎堂大殿四角飞檐起翘，拓展伸张，比例匀称，节奏和谐，既庄严稳重又隽秀灵巧。

按我国著名古建专家郑孝燮先生所言，这是一座保留有辽金建筑风格的艺术杰作，具有较高的历史价值和文物价值。

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定鼎堂的堂匾为国民党元老、时任国民政府考试院院长的戴传贤所题。

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殿内供奉有周公及其弟召公、毕公，长子伯禽、次子君陈五尊圣像。殿堂四周的墙壁上，采用中国画散点透视的方法，用6幅画面，浓墨重彩地描绘了周公牧野之战、辅佐成王、东征平乱、分封诸侯、营建洛邑和制礼作乐等六大功绩。

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礼乐堂二殿：定鼎堂后为礼乐堂，清代单檐硬山式建筑，面阔五间，进深两间。

这里原名会忠祠，陈列的是一组周公及其分封的列位诸侯人物群像，再现了当年周公制礼作乐的场面，置身此殿仿佛能聆听到典雅而悠扬的韶乐，故改名礼乐堂。

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先祖堂：后殿先祖堂即三殿，为清代单檐硬山式带前廊建筑，东、西廊房为清代硬山式建筑，拟辟为《周公史迹陈列》展室 。殿中供奉周公及其子孙后代108个姓氏的牌位。

位于礼乐堂与先祖堂之间的，是东、西廊房，现辟为《周公史迹陈列》展室。

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为满足公众文化需求，营造更加良好的参观环境，洛阳周公庙博物馆对三殿进行数字化陈展提升。在经过近两个月的精心施工和布展之后，洛阳周公庙博物馆三殿数字化陈展于2020年9月15日起向公众开放。

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这一以“寻根问祖”为主题的数字化陈展，通过版面、文物陈列、多媒体互动等方式，全方位、多层次地向观众展示周公后裔姓氏文化，将为观众带来全新的参观体验。 

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元圣殿遗址：在定鼎堂前，还有一个元圣殿，可惜早已被毁，只剩下几处基石。

走进周公庙时，常常会忽略刚进入门内的一块空荡荡的地方。它原为周公庙的第一座殿宇——元圣殿，为重檐三开间明代建筑，殿内中间供奉周公像。左立金人，铭其背曰“慎勿言”（如今在周公庙大殿西侧恢复金人立像“慎勿言”）；右设欹器，铭曰“虚则欹，中则正，满则覆”。现在我们能看到的只是一块平地，孤零零地存着一对石狮、一对石鼓和四个石柱础。 

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访都碑亭：全称“日本国遣隋使遣唐使访都之地”纪念碑亭，是1985年在全日本文化团体联合会会长、奈良县文化协会联盟会长、橿原市文化协会会长、文学博士户田守亮先生的积极努力下，由橿原市文化协会出资，日本奈良县遣隋遣唐使显彰委员会、日本国奈良县橿原市文化协会、中国人民对外友好协会洛阳分会三个单位在洛阳应天门遗址处（当时位于周公庙内）建立“日本国遣隋使遣唐使访都之地”纪念碑一通，后又修造石亭一座，以示纪念与敬仰。

“访都碑亭”作为中日交流历史的见证，中日友好的象征，具有深远的历史意义和现实意义。 

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唐代砖瓦：洛阳周公庙博物馆馆藏精品文物，有唐代的单凤纹方砖、莲花纹方砖、兽面纹瓦当、盘龙纹瓦当等。 

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八百年古槐：周公庙内古槐约植于宋代，树龄已达800余年。

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1996年被洛阳市人民政府列入“古树名木”名录，加以保护。两棵古槐树干中空，已用特制材料予以填充；数枝主干有断裂迹象，也已采用顶柱加以保护。该树日常由周公庙园艺人员负责养护和病虫害防治，并不定期邀请园林专家进行工作指导，确保古树名木茁壮生长。

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周公解梦碑刻：洛阳周公庙内明代所建定鼎堂的西山和后墙上，镶嵌有《周公解梦》碑石，内容共二十七章，刊在十四块碑石上。每块碑高一百二十五厘米，宽四十五厘米。碑刻为楷书，清秀隽雅，很耐观赏。从碑文内容比较一洛阳周公庙刻石与三义堂藏版极为相近。由于长期风吹、雨淋、日晒，自然风化严重，加之多次拓印，局部字迹以漫漶不清。

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元圣宗谱序碑：《元圣宗谱序》碑立于2005年4月，碑文依据周公姬姓后裔族谱中的录文镌刻而成。据碑文记载，该碑原存于西洛元圣祠，今已不知所终，仅有该文留存于世。2005年4曰24日，来自河南、山东、陕西等省市的周公姬姓后裔代表和周公信众上千人举行了盛大的祭祀仪式，还参加由姬姓后裔捐资建造的元圣宗谱序碑揭碑仪式。

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庙内古碑：洛阳周公庙原有古碑数百方，今多已不存。现存较完整的古碑有《戒石铭》（明代）、《重修范文正公祠堂记》（明代）、《创设二程夫子祠内祭田记》（清代）、《范文正公祠堂记》（清代）、《重修洛阳周公庙碑》（1933年）等数方。另有残碑十数块，或存十数字，或仅存数字，无法断定其年代。

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其中，重修周公庙碑是戴季陶以蒋介石的名义重修周公庙后，于1933年的春天勒石纪念。但这个"重修洛阳周公庙碑"后来不知所终。

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2001年拆除周公庙内的违章建筑时，在旧房基下发现了"重修洛阳周公庙碑"。该碑现在被立于定鼎堂前。"重修洛阳周公庙碑"说，国民政府移都洛阳，是欲效法周公东征，打败倭寇。"民国二十年九月，倭寇起，政府师公(周公)成规，以洛阳为行都，凡百执事咸景从。前国民政府主席蒋公既至洛阳，过周公庙曰：呜呼！此吾国文化之基而四方之民观瞻所系也。因而新之，责在吾党。乃谋于考试院院长戴公、副院长钮公，重葺定鼎堂，祀公……""(周公)行天之罚以东征者，此则蒋公等重修(周)公庙，大声疾呼于国人之前，同投袂而起以赴国难之微旨也。" 

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伯禽彩塑：定鼎堂大殿内供奉的塑像中周公长子伯禽的塑像，为河南省迄今发现的较大的明代彩塑像之一，具有较高的历史价值和文物价值。

1991年整修周公庙定鼎堂时，有施工人员敲打东墙墙壁，"嘭嘭"直响，感到里面是空的。好奇之下，挖开墙壁，结果在壁龛内发现了周公长子、第一代鲁国公伯禽的彩色塑像。

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"伯禽彩塑当是国民政府考试院院长戴季陶1932年在周公庙定鼎堂办公时藏起来的因为墙体厚度不够，手脚难以埋藏，就把塑像的手脚给废了。"周公庙暨洛阳都城博物馆馆长韦娜对记者说，"据专家考证，这是一尊明代彩塑，在周公庙，它是最具历史价值的艺术作品。" 

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拜谒活动：每年农历二月初二，传说为周公诞辰，旧时都要在周公庙举行祭拜活动，称为春祭，并形成规模盛大的庙会。当天，在周公庙中还要举行成童礼、成人礼等仪式。

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春秋两祭：明清时，对周公的祭拜列入河南府的官方祭礼，春、秋共两次大祭，分别是二月初二、八月初二。乾隆《洛阳县志》对周公庙的祭礼记载得非常详细。元圣殿、定鼎堂、会忠祠、文昌阁、两庑等，都摆放香烛、丝帛、猪、羊、酒等祭品。

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祭礼开始，首先由乐队奏《迎神乐》，依次是初献、亚献、终献、送神等。在祭礼中，在元圣殿、定鼎堂等分别宣读祝文，在元圣殿的祝文是：“德称达孝，道兼三王。营洛定鼎，保厘无疆。制礼作乐，万世宪章。谨以牲帛俎豆、粢盛醴浆，只奉旧典、永荐馨香！”

明清时，周公庙由河南府儒学管理，有祭田百余亩。民国初年，祭田被卖，周公庙里开办了学校，官方不再举行春秋两祭。

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后世拜谒：1989年，周公后裔，台湾赖、罗、傅宗亲会首次拜谒周公庙，寻根问祖；

1992年周公庙重新开放后，民间组织不断开展拜谒活动。

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1993年春，台湾赖、罗、傅宗亲会拜谒周公庙，并在定鼎堂前竖立了“追本溯源，根在河洛”碑；

1994年秋，全球董、杨宗亲会拜谒周公庙，周公庙在国内外的影响不断扩大。

此后，对周公庙的拜谒活动逐渐常态化，参加的团体越来越多，周公庙在国内外的影响力不断扩大。

2006年开始，每年都有河南、陕西、山东等十多个省、市和香港、台湾地区以及国外友人数千人来到这里，举行颂祖大典，弘扬周公文化。

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2006年9月，洛阳邢氏历史文化研究会在洛阳周公庙刊石树碑，以志纪念，碑刻题记《邢氏始祖邢侯姬靖渊碑记》。（据文献记载，周公四子姬苴，受封于邢地（今河北邢台），被奉为邢氏始祖。） 

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2019年4月9～10日，来自全国各地的周氏宗亲近500人，齐聚古都洛阳，参加周公庙祭祖大典。4月9日上午，祭祖大典及周氏源流碑揭碑仪式在洛阳周公庙举行。中华周氏文化研究会会长周时选、河南省周文化研究会会长周亚峰、副会长周万俊参加了大典庆祝活动。

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中华周氏源流碑：《中华周氏源流碑》立于2019年3月。由中国辞赋家协会副主席张友茂校撰，周忠信执笔撰写，河南省周文化研究会洛阳分会立碑。4月9日上午，来自全国各地的周氏宗亲近500人，齐聚古都洛阳，参加周公庙祭祖大典及周氏源流碑揭碑仪式。周公次子君陈，继承周公爵位，改姓为周，是姬改周之始祖。

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中华周氏宗亲联谊总会朝周大典记：有鉴于此，2013年2月，中华周氏宗亲联谊总会在洛阳周公庙刊石树碑，以志纪念，碑刻题记《中华周氏宗亲联谊总会朝周大典记》。

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纪念人物：洛阳周公庙是纪念西周时期著名的政治家、军事家、思想家、古代洛邑的缔造者、中国儒家思想的奠基人周公姬旦的祠庙。周公曾协助武王伐纣灭商、辅佐成王摄政、东征平定叛乱、营建洛邑并制礼作乐，使中国成为礼仪之邦。由于周公开创了千秋伟业，被后世奉为天下第一圣人——“元圣”。

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